语不惊人死不休(192)奉善而行,诸恶莫为

有人說 , 所謂人生 , 就是取決于遇見了誰…

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语不惊人死不休(192)奉善而行,诸恶莫为

生活:

  1. 世界观是你的想法,人生观是你的看法,价值观则是你的做法。想对了,看准了,做好了,人生就没问题了。
  2. 世界观,是一个人的智力起点,人的一切行为,都是按照脑子里的想法来。如果你对世界的认知是错的,那么,你就会处处碰壁,事事不顺。
  3. 人生会经历三次成长:第一次是发现自己不是世界的中心;第二次是发现即使再怎么努力,终究还是有些事令人无能为力;第三次是明知道有些事可能会无能为力,但还是会竭尽全力。
  4. 如果,你想帮助别人,就一定要让接受帮助的人,体会到这种帮助的价值。当我们需要别人帮助时,要认识到获得帮助的度,这个度不可低于自己的能力。
  5. 美国联邦最高法院大法官鲁斯·巴德·金斯伯格说:你自身的权利,需要自己来争取。我们今天享受到的每一点公平,每一点滴自由,都是无数前人,付诸努力的结果。
  6. 无论几点去睡 ,反正一天又过去了。无论终点在哪里,反正一年又要过去了。照顾好自己,如果尚有余力,记得保护美好的东西,不畏不怖不怂不退不磨叽。
  7. 人生有两条路,一条用来惜福,一条用来遗憾。如果你总是风声鹤唳地看过去,生活只好让你四面楚歌。
  8. 什么是安全感,说到底是当你觉得自己有能力突破约定俗成的壁垒,面对困难与黑暗,不断挑战那些看上去不可能完成的事,你战胜过自己的惰性、软弱、恐惧。
  9. 在二十多岁的年纪,最可怕的是,你的能力追不上欲望,却又无能为力。更可怕的是,你舍弃不了欲望,却用尊严来弥补这个能力。
  10. 一个人“最缺”的往往因时因地并不相同,既包括物质方面的东西,也包括精神、健康、品质、能力、知识、修养等看不见的财富。能不能及时发现自己所缺,并进行有效填补,或许是检验一个人自省能力的一种参照。多从自己的身份与角色出发,多观照实际,常常考量自己欠缺什么,缺则补之、少则增之,才能让自己不断收获物质与精神的双重成长。

情感:

  1. 为什么那些“有个性”的姑娘活得比“好女人”更好。因为她们懂得取舍,她们明白这个世界上不会所有人都喜欢自己,那么,与其努力从众,不如活出真实的自我,也许不被那些贤惠、家庭观念重的人所喜欢,可是却会吸引其他和她们一样观念的人,所以她们从来不必担心,没有人喜欢自己。——晚情
  2. 怎么才能看出一个男人是不是爱自己?答案其实很简单,看他是否愿意把自己最稀缺最宝贵的东西给你,对于缺乏物质的男人而言,他最缺乏最宝贵的就是金钱,那么就看他愿不愿意花钱;而对于有钱男人而言,他最缺乏最宝贵的就是时间和他的身份地位,所以他愿意为你花时间,愿意给你名分才是证明爱的最佳方式。亲爱的姑娘,真正爱你,懂得为你着想,有责任心想和你过一辈子的男人,一定会给你名分,没有任何借口。
  3. 决定一个家庭是否幸福,主要看这一点:这个家庭到底是有智慧有见识的人在当家,还是那些无明的人占了上风。如果是后者,这个家庭基本上算是完了,绝对天天鸡飞狗跳,矛盾丛生。若是你容忍无明之人主导你的生活,决定你的选择,其实你也是个无明之人。
  4. 有自己的原则和底线,既不为难别人,也不为难自己,如此,才是三十岁的女人,应有的姿态。
  5. 真正有才气的女人,并不需要别人无止境的陪伴,才华就像她的朋友和爱人,她投入其中自得其乐,很少觉得孤独。才气和勤奋,犹如灵气和匠气,才气不是肆无忌惮地挥霍,而是小心翼翼地维护,你珍惜它,它也珍惜你。
  6. 如果我们要有效地传达彼此的爱,我们必须愿意学习我们配偶的主要的爱之语。一旦,我们辨识且学会说你配偶主要的爱的语言,相信你也等于发现长久的、充满爱的婚姻秘诀。
  7. 我这辈子最反感的就是两句话,一句是婚姻久了,爱情就会变亲情,第二句就是婚姻和谁过,到最后都一样。但凡婚姻幸福的人都说不出这样的话,要是和你伴侣无比恩爱,你会告诉他/她说,我们现在只剩下亲情,没有爱情了吗?好的婚姻既有亲情式的踏实平凡,又有爱情里的相互欣赏和喜爱。至于和谁过都一样就更不着调了。
  8. 一个自身婚姻不幸福的人,是无法指导你去获得幸福的婚姻的。幸福的人,能够和你分享幸福的秘诀,不幸的人,只能和你分享不幸,因为,没有享受过婚姻的幸福,如何向你描绘幸福的感觉呢?但不幸的人也分两种:一种是心怀慈悲,希望别人不要重蹈自己的覆辙,还有一种就是到处传播负能量,希望所有人都和自己一样麻木、不幸。
  9. 当你爱上一个人时,应该感谢他照亮了你的灵魂,感谢这世上有一个人如此牵动你的心,有一个可以爱的人是人生的幸福和栖息地。
  10. 正确的开始,微小的长进,然后持续,可能几乎没有什么事你做不成的。你想让自己变强,那就每天做一件让自己更强(开心)的小事,想想它是什么?你想让婚姻变强,那就每天做一件让配偶更强(开心)的小事,想想它是什么?

智慧:

  1. 一切重要的东西,都可以归为闲暇,包括时间的量和时间的质。健康和快乐,也可以归入时间的量和时间的质。钱不是不重要,钱很重要,钱之所以重要,就是因为它让人从很多束缚中解脱出来,拥有更多更好的时间。但并不是有钱有时间,就叫“暇”。“暇”有悠闲、从容的意思。即便没有外物束缚,自己感到蹙迫,也不叫暇。闲暇不是时间多,而是时间不被奴役。
  2. 我喜欢自己现在的样子,所以我不会总是设想“如果能够回到从前。”从前的我,不像现在这样自由。我对世界的了解,也不像现在这样深一些。而未来,我还会更好。——萧秋水
  3. “你知道人类最大的武器是什么吗?” “是习惯与信任。” ——伊坂幸太郎《金色梦》
  4. 其兴也悖焉,其亡也忽焉。意思是:禹和汤怪罪自己,他们的兴盛很迅速,势不可挡,桀和纣怪罪他人,他们的灭亡也很迅速,突如其来。
  5. 「问题点」原则,即根据生活、工作中遇到的问题进行的学习。有问题才有需求,发现解决这个问题需要学习甲,学习甲的时候发现还要知道乙,学习乙的时候发现还需要了解丙……就这样在解决问题过程中学习知识,随着问题的挖掘让信息不断的丰富,一步一步明确自己的方向,由点带面,如同雪球一样越滚越大。
  6. 如果我们可以切换上帝视角,俯视自己有生以来所有的历程,看着自己究竟是如何一路蜿蜒向前,他人又是以何种路径接近我们,和我们同行又或者是擦身而过,那么,我们看到的是一张由欲望和目的交织成的网。我们遇见什么人,又或者是被什么人吸引,并没有我们想象中那么神秘,也没有所谓命运的东西在作祟。我们选择了什么样的人在自己身边,我们如何对待自己身边的人,已经释放出了足够多的信息。——和菜头
  7. 这世界是由天才改变的。天才作用的大小,在于他的创造能多大程度能被其他人复制和掌握。按这个标准,科技天才无疑赢过了文学天才。比如,轮子的发明使用后,第二个工匠极易模仿。亚里士多德的三段论,写进教科书,就可大幅提升后代的思维质量。——连岳
  8. 我受了十年的骂,从来不怨恨骂我的人,有时他们骂得不中肯,我反替他们着急。有时他们骂得太过火了,反损骂者自己的人格,我更替他们不安。如果骂我而使骂者有益,便是我间接于他有恩了,我自然很情愿挨骂。——胡适
  9. 找到你内心最真诚的声音,它同时呈现出善良与智慧。我们真的很难确定一个人的品质好坏,但邪恶只有一种——举凡把一种观念、观点或认知,凌驾于生命之上的,必是邪恶!
  10. 比阅读更重要的,其实是阅读中的思考,带着脑和心去阅读,我把这个称为「独立阅读」。在独立阅读中,我们对知识进行再次的深度加工,和自己既有的知识&经验体系去对照、印证,去碰撞,去对比,去分辨,然后破立、融合、存疑、延展、细化。经过了这样一个过程的阅读,看起来我们是阅读一篇文章,但其实我们代入了自己整个身心、思维、切身经验中的第一手素材。在这样的阅读中,一篇文本可能会帮助纠正我们知识体系中有问题的结论或预设,可能会为我们已经相对确立的结论提供更深刻的佐证,可能会帮助弥补我们知识体系中的短板,可能帮助我们去进一步反思我们的知识体系中那些含糊、泛而泛之的初步结论,可能打开了另外一条新的知识分支。——刘未鹏

观点:

  1. 川普的商人特质过于醒目,中国应该适应这种变化。商人的特点务实,当然,也会因为过去看重眼前利益而忽略大战略的构建,这或许会留出可以抓住的软肋,找到更有针对性更有力度的对策。——时寒冰
  2. 美国真的把税收从30%到15%,给中国带来的挑战是非常严峻的。因为减税后很可能各国的资本都会向美国流动,美国资本多了以后,会更多的投入到科技创新里去,其科技很有可能会出现一个水平的升跃。——许善达
  3. 特朗普和蔡英文通电话,特朗普的真实意图到底是什么?其实也很好猜。以特朗普的性格,他就是要搅局,搅局之后,才能占据主动。他要先从中国的手里夺走一些东西,到谈判的时候再还回来一些,然后还要以此为筹码,从别的地方索取更多。你遇到一个彬彬有礼的人,会跟他讲道理;但遇到一个不讲理的人,在大多数情况下你可能会选择退让,不跟疯子一般见识。这恰恰是特朗普想要的结果。——何帆
  4. 一切真正有价值的知识获得,都基于“只字不差地阅读”的能力。甚至,这只是最基础的能力,在这基础上,还要练就一身另外一个进阶的能力: “从字里行间搜寻那些虽然没写出来,但事实上很重要的信息”的能力。这个能力和“深入表象看透实质”是相通的,我完全无法相信这种能力很强的人,在这个市场经济时代竟然赚不到足够多的钱。——李笑来
  5. 在这个时代里,太多人喜欢提出大而不当的问题,也有太多人试图为所有人给出普遍真理。——和菜头
  6. 有人告诉你“牺牲你个人的自由去争取国家的自由”可是我要告诉你“为个人争自由就是为国家争自由,争取个人的人格就是为社会争人格。真正自由平等的国家不是一群奴才建立起来的。”——胡适
  7. 东方人见人富贵,说他是“前世修来的”;自己贫,也说是“前世不曾修”,说是“命该如此”。西方人便不然,他说,“贫富的不平等,痛苦的待遇,都是制度的不良的结果,制度是可以改良的。”他们不是争权夺利,他们是争自由,争平等,争公道,他们争的不仅仅是 个人的私利,他们奋斗的结果是人类绝大多数人的福利。——胡适
  8. 微信其实就是生活。有朋友关系、有朋友和朋友分享的信息,一个虚拟的社会。随着互联网对生活的深入,人们在迁徙,现实世界越来越寂静,虚拟社会越来越嘈杂。微信也确实变的变得越来越重。但现实世界和虚拟社会之间依然有那么一道墙,这道墙让两个社会都不舒服,小程序就是用来打掉那道墙的。——余晟
  9. 在社交网络上,人们批判以牙还牙的教育方式,认为那是粗鄙的达尔文社会成员才会采取的方式;人们也批判忍气吞声的教育方式,认为那是毫无原则的犬儒,助长了校园霸凌的嚣张气焰。我承认,这些批判都很有道理,站在了人类发展正确的方向上。唯一的问题在于,他们的脚没有同时站在地上。如果那些在键盘上倾泻狂怒之情的人,自己拥有一套十几万人民币一平米的学区房,因此能把自己的孩子送进一所重点学校,此刻他们多半也都是沉默的。——和菜头
  10. 吃瓜群众在某种程度上具有一定的危险性,这种危险性来自围观者对被围观的人所产生的“莫名其妙的道德优越感”。——彭凯平

心理:

  1. 心理学家巴甫洛夫表示,仪式感的本质是心理暗示,就是通过一件事,给自己一个回车键。
  2. 每个人,都是有尊严感的。获得尊严有两种方式,一种是通过自我的努力,通过对生活现状的改变,赢取他人的尊重。另一种是,通过思维曲解,恶意降低他人的付出,以维系自我虚弱的自尊。
  3. 有没有静下心来仔细思考自己内心最恐惧的到底是什么呢?是害怕没有一份好的工作、失去美好的爱情,还是怕失去自己的财富呢?其实当你鼓起勇气面对自己的恐惧的时候,你会惊讶的发现:人最大的恐惧就是来自于对自己未来的不确定感!
  4. 人是难以避免情绪化的,每个人的智力,其实相差无几,起码的是非对错还是明白的。但,当我们陷入到情绪化中时,对抗之心,抬杠之举,就会让我们做出与自己认知相反的事情来。所以,不要憎恨,那会影响你的判断力。
  5. 有些人的认知,是宽和的。而有些人思维认知异常狭窄。思维狭窄的人,容不下认知宽和的人,这种不认可,就构成了心理学上的反社会人格。人格如果彻底被扭曲,是非也完全被颠倒,甚至不惜搭上性命为代价,只为摧毁美丽、善良与爱。那因为被扭曲的心,无法接受一个阳光的世界。
  6. 人性这个东西,是万万不可以测试的。测试出来的人性,不是人性。——只是对你无端测试的,愤怒反弹。人性不可以乱测试,不是说人性抵抗不了诱惑,而是测试的本身,意味着对当事人的最大污辱。
  7. 人脑是剧本式思维而非量化思维,于是我们会恐惧飞机坠毁,而对肥胖带来的糖尿病痛风等潜在风险报以轻视的态度。 同样,我们不会对一项投资的失败感到同情,但却容易对被清出局的创业者予以极大的情感支援。——《清醒思考的艺术》
  8. 人的一生其实是在路上。那终极目标指向何方,其实与一个人自己决定一生到底要什么密切相关。人生为自己设定的物质性目标不外是金钱、权势、名位而已,这些目标不管多么遥不可及,到底是有限的。对有限目标之追求最终难逃凯撒之悲——凯撒在登上梦寐以求的皇帝宝座以后,曾说过一句著名的话:这一切原来是如此空虚与无聊——说到底,人的尊严在于人的创造性,在于人能够“精神地生活”,在于人的心灵所享有的那种无边无垠的自由。
  9. 人类对有些事情,比如性、八卦,比对国际争端等严肃话题的兴趣更大。这和人的原始欲望有关系,它们会让人产生兴奋感,产生多种引发愉悦体验的神经化学激素。这种看“热闹”不仅带来心理满足,也带来生理满足。——清华大学心理学系主任彭凯平
  10. 典型的心理防御机制就包括酸葡萄心理。人们通常会说,你看那些名人和成功人士,他们其实活得没那么好,只是看上去好而已,谁还没有烦心事,等等,聊以自慰。因为人是需要自我平衡的,我们需要把自己想得很好、受人尊重,而实现这一心理需求就需要借助社会比较、社会关系来满足自我认识。我们之所以关注别人,其实在很大程度上是关注自己,通过别人的样子,能更好地了解和安慰自己。

教育:

  1. 龚自珍在《病梅馆记》里形容病梅:“斫其正,养其旁条,删其密,夭其稚枝,锄其直,遏其生气,以求重价。”很多人,都是被这样修剪的,以爱的名义,希望我们进入千篇一律的命运。
  2. “喜欢的样子”是个容器,盛纳着一切我们所喜欢的。无形之物如性格、志趣、习惯、行为模式,有形之物如花草树木书藉器具。很多时候,麻烦在于:我们并不知道自己真正喜欢什么。如果真正喜欢,成为自己的一部分,有什么不好?其实需要的是得逼自己一把。
  3. 作为父母,当孩子提出自己并不过分的愿望时,自己无法满足,却一边教育孩子要体谅自己工作辛苦,一边继续浑浑噩噩没有想过去努力改善自己和孩子的生活,去满足孩子的愿望,这其实特别可笑。这种行为在教育学上,是推卸责任的行为,把本应当自己承担的责任推给了孩子。
  4. 孟子说:“人之异于禽兽者几希,庶民去之,君子存之。饱食、暖衣、逸居而无教,则近于禽兽。”
  5. 懂事不是恐惧,不是懦弱,不是在侵凌面前,退缩并啜泣。懂事不是对孩子天性的压抑,更不是让孩子的退让,满足成年人的面子。懂事意味着孩子能够正确解读人际规则,不自卑,不狂妄,遇事时能够明晰、简捷的表达出自我愿望。能够学会与小伙伴的谈判,与成年人的常态交流。父母要了解孩子的心理,要知道孩子的认知世界很小,对父母的依赖极重,父母眼里微乎其微的小事,有可能关系到孩子一生的心智成长。
  6. 要告诉孩子,身体孱弱,未必一定会受欺凌。但精神孱弱者,哪怕是个成年人,逢事缩头缩脑,见人担惊受怕,在社会上都逃不过被欺凌。知乎有个问题:在美国,遇到老奶奶倒在地上,要不要扶?标准回答是:美国的老奶奶,都是自己走路自己开车,风风火火,根本不会趴在地上让你扶。
  7. 父母务须在孩子面前,表现出足够的心理强大,万不可给孩子灌输错误的等级观念,赋予尊严感与责任意识,能够让孩子心智如期的成熟,避免呈现出弱势心理或表现,引发欺凌现象。所有的孩子终将长大,所有的事情,都只是人生的一个过程。要清楚游戏规则与法律的界限,让规则归于规则,法律归于法律,只有你思维明晰,认知清醒,才能够适应这个复杂的世界。
  8. 孩子的成长,是个漫长的实践课题。不优秀的父母,放任不管或是管制太严,都有可能毁了孩子。而优秀的父母,最多只能给孩子一个良好的成长环境,最后长成什么样,还得靠孩子自己。优秀父母会给孩子一个持续的、坚韧的人生信念,让他们于挫折与艰涩之中,能够义无反顾的走下去。
  9. 保持一项爱好,让它在时间的深度和长度中慢慢生长,可能会得到始料未及的成就。
  10. 你现在还小,不懂,但是这个很重要,非常重要。你想,等你到了我这个岁数,你没准也会问自己,从小到大,这辈子,有没有遇见过那样一个姑娘,那脸蛋儿,那身段儿,那股劲儿,让你一定要硬,一定要上?之后,哪怕小二被人剁了,镟成片儿,哪怕进局子,哪怕蹲号子。这样的姑娘,才是你的绝代尤物。这街面上,一千个人里只有一个人会问这个问题,一千个问这个问题的人只有一个有肯定的答案,一千个有肯定答案的人只有一个最后干成了。这一个最后干成了的人,干完之后忽然觉得真他妈的没劲儿。但是你一定要努力去找,去干,这就是志气,就是理想,这就是牛逼。——Machael

思辨:

  1. 奉善而行,诸恶莫为。善良或是友谊,是我们内心最真诚的愿望,每个人都有付出的强烈冲动。这种冲动只是为了我们自己,为了成就我们完美的人格认知,与他人无关。——对友谊、对善良、对所有付出的挥霍,因其偏离了主旨,不能再称其为善。当你的有限帮助,被曲解为无限的责任时,你的付出就失去了价值。
  2. 人生的意义不在于何以有生,而在于自己怎么生活。你若情愿把这六尺之躯葬送在白昼做梦之上,那就是你这一生的意义。你若发愤振作起来,决心去寻求生命的意义,去创造自己的生命的意义,那么你活一日便有一日的意义,做一事便添一事的意义,生命无穷,生命的意义也无穷了。——《人生有何意义》
  3. 何谓“生与死”?佛陀讲了一个茶杯的故事。某天小和尚不小心打破了师父的珍贵茶杯,他问师父:人为什么一定要死?老禅师说:世间的一切,有生必有死,这是自然的事。小和尚马上掏出茶杯碎片说“它的死期到了”,嘻嘻笑着拔腿跑开,留下目瞪口呆的老禅师。
  4. 若理性不存在,则善良无意义。若心智不健全,则帮助无价值。若缺乏相互尊重,则友谊不过是镜花水月。最有价值的帮助,莫过于唤醒心中的尊严意识,莫过于让自己和对方,成为通过自我努力、改变命运获取尊严的人,成为对哪怕举手之劳,都心存无边感怀的人。
  5. 矫情女青年有三个坚定而错误的价值观:第一,挣钱很恶俗,不值得挂嘴上放心里。第二,幻想能力强,动手能力差。第三,被爱情耽误了太多时间。而一个挣到钱的文艺女青年,往往能够把“文艺”直接变现,“文艺”不是她与现实割裂的刀片,而是在有点硬冷倔的世界里自我取暖的慰藉,她像一个蒸不烂,煮不熟,锤不扁,炒不爆,响当当的铜豌豆,圆润地支撑着自己的小宇宙。——李筱懿
  6. 主流媒体的基础是传播最新的新闻,但这种新闻必须客观——至少你必须努力追求客观,但这正是主流媒体不可解决的问题。尽管所有媒体都明白客观是新闻的生命,但是,主流媒体是由相关投资方或者干脆是由政府控制的,本身有自己的利益诉求,而且,采编人员无论多么想让自己客观,都免不了带出自己的倾向性。而当这种倾向性与民意抵触的时候,主流媒体自己并不明白(或者不愿意明白)。
  7. 因为敌人足够强大,因为敌人足够勇敢,所以我方将士的牺牲才是有意义的。尊重历史,尊重敌人,本质上就是尊重自己,这个道理其实并不难懂。反过来说,手撕鬼子其实是在侮辱抗日战争中失去生命的英灵,把他们的付出和牺牲在娱乐中彻底虚无化。——和菜头
  8. 我发明加特林机枪,是因为看见战争中死去的人太多了。所以我希望发明一种武器,依靠凶猛的火力,让一个士兵代替一个连的兵力,通过减少士兵数量达到减少伤亡的目的。——查理.乔登.加特林
  9. 笨蛋才问自己的专业好不好,聪明人只看自己的专业或知识是不是可以结合未来趋势,抓住机会。
  10. 如果你想帮助一个人,了解清楚受益对象的真实情况,你就自愿行动,用你自己的钱自己的时间。其他任何强制手段,都不是帮助,都是在损害某一部人的利益。任何爱,都是有成本的,爱得越多,成本越高。这成本不是由呐喊者、鼓吹者付出,那一定是由其他人付出,甚至是被迫付出,不想爱都不行。我想,最公平的方法是,谁鼓吹,谁买单,你的爱,你付费。——连岳

常识:

  1. 厚德而载物,德不配位,必有灾殃。
  2. 绝不要把你的友谊,强加给不需要的人。什么人不需要你的友谊呢?认为你无足轻重、认为你的付出不值一提的人。——《教父》
  3. 很多女人,以傻为豪,觉得傻就是天真,认为男人不喜欢太聪明的女人。事实上,除了心怀鬼胎、自信不足、能力有限的男人,没有一个喜欢傻女人,尤其是那些成熟睿智、事业有成、注重精神世界的优秀男人,必定喜欢一个能和他站在同等精神高度交流的女人。
  4. 身为一个警察,怎么可以没有看过就一味瞧不起推理小说?这不就像银行员瞧不起经济小说、谈恋爱的人瞧不起爱情小说、野兔瞧不起童话故事?
  5. 相处的秘诀不是谁为谁改变,而是树立一个共同的远大目标,大家的眼睛看着目标,而不是盯着眼前。有远方诱人的梦想,你才能忍受暂时的劳累、枯燥、磨合。创业伙伴可以喝不同的茶,擦不同的口红,有不同的朋友圈,喜欢不同的电脑,却一定要目标相同。只有目标相同,才容易互相理解、彼此和解。
  6. 当人们相信自己的道德比他人高尚时,便会做出不道德的事情,并且会自动认为这么做合情合理、天经地义。
  7. 只要能对自己的选择负责,那么你就可以做任何你想做的事情。无论成败早就已经注定,它们都属于你人生的一部分。
  8. 百善孝为先,论心不论迹,论迹贫家无孝子,万恶淫为首,论迹不论心,论心世上无完人。
  9. 再过几天,中国就陷入西方媒体和悲观经济学家预测的那样:工厂停工,商店关门,政府停顿,交易所无法交易,有钱人拖家带口奔向海外,本地老百姓急于把货币兑换成食物,许多家庭更是在门口张贴标语表达诉求,街上充满着爆炸物残留的火药味,人们大都无所事事,成天酗酒,打牌,儿童成群结队去讨钱……中国人们把这种景象称之为:过年。
  10. 五花:即金菊花、木棉花、水仙花、火棘花、土牛花。金菊花,比喻卖茶的女人;木棉花,比喻上街为人治病的郎中;水仙花,比喻酒楼上的歌女;火棘花,比喻玩杂耍的;土牛花,比喻一些挑夫。八门:即巾、皮、彩、挂、平、团、调、聊这八门。一门巾,算命占卦的;二门皮,卖草药的;三门彩,变戏法的;四门挂,江湖卖艺的;五门评,说书评弹者;六门团,街头卖唱者;七门调,搭棚扎纸的;八门聊,高台唱戏的。

视频:

  1. 本期电影推荐——《血战钢锯岭》。
  2. 那些震撼心灵的广告(英国篇)

3.有时一首歌唱一段往事,记忆里的那个人,想撕心裂肺,却少了太多的勇气。

4.在没有烦恼的角落里停止寻找在无忧无虑的时光里慢慢变老,一次就好。

 

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THE END
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